繪畫

    許多人曾說：“畫畫沒有用，不能賺錢，因此你不必浪費時間在繪畫這方面。” 小時的我對於這句話感到非常訝異。我在中學時還放棄了1，2年繪畫的愛好。至今，我才終於拿回了我最愛的繪畫。雖然說 我童年時光有許多都是黑暗的，但仍然有一部分乃是光彩的。最令我覺得光彩的就是繪畫，繩結，創傷。
  的確繪畫在未來並不是很那麼地賺錢，但我們也可以因繪畫而邁入設計這個領域裡頭。要讀設計就必須在高中文憑裡面修美術。設計裡頭包括了許許多多的未來職業。例如：手繪，電繪，油繪，素描，電子設計，電子修圖等等很多有關於設計領域的項目。
  但小時的我聽到他們說這“沒用”話時，我的心頓時灰暗起來了，封閉起來了。父母們，老師們，家長親戚朋友們，切莫抹殺小孩的興趣。以免小孩子長大成人時也走向你們的歸途並且施以報復。難道你們要這樣子看著小孩因自己所愛的事物被抹殺而對父母有很大的怨恨？進而將這怨恨施予下一代的主人翁？

我從小學2年級開始自學繪畫，因為喜歡 動漫，遊戲裡的 武器。這個動機開始了我畫畫的第一大步。


未結束....

朋友，謝謝你

朋友，
當你因為的我而被我背叛時，
還是一如既往地，
作為我的朋友，
謝謝你了。


朋友，
雖然我們現在已經分道揚鑣了，
但我希望着將來遇見你時，
你依然是我敬畏的朋友，
屆時我會對你說
朋友，謝謝你。

朋友，
你一直以來都對我的個性給予包容，
能夠包容我這性格奇怪的人，
能夠信任我這種人，
並且能夠接納我這種人。
朋友，謝謝你。

朋友，
你一直以來不斷的鼓勵我成為有用的人
雖然我與你是在灰暗角落認識的人，
但是你對灰暗不氣餒而且鼓勵我，
使我也能像你一樣積極，
朋友，謝謝你。

奄奄挣扎

奄奄挣扎

当兄弟都病恹恹时，
我给予援助关怀他们，
当我病恹恹时，
兄弟们却似忘记我，

兄弟们对我不理不睬，
我独自坐着养病看着他们玩，
不管他们有没有过来关怀我，
不管他们有没有过来慰问我，
不管他们有没有注意到我？
我无所谓，
但是，只要我还在这个世界上一天，
我就要看够这世界上的美丽与丑陋一直至死为止。

唐诗二首

《江雪》

　

　唐·柳宗元

　千山鸟飞绝，

　万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

　独钓寒江雪。

《九月九日忆山东兄弟》

唐。 王维

　　独在异乡为异客，

　　每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，

　　遍插茱萸（zhū yú）少一人。

高下之争-醉翁谈录

原文（选自金盈之《醉翁谈录。嘲戏绮语》）：
眉，眼，口，鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你个面皮安放在哪里？”
译文：眉毛，眼睛，鼻子和嘴，都是有人一般的灵性的，他们会说话，有思想。一天，位居五官最下面的嘴巴和鼻子说：“你有什麽能耐，位居我之上？”鼻子说：“我能辨别香臭，知道什麽能吃，什麽不能吃。每次都是我告诉了你之后，你才能张口吃或闭嘴不吃。所以我的位置就应在你之上。”鼻子说完，越想越觉得自己重要，不应在眉，眼之下。禁不住问眼睛：“你有什麽才能，位置却比我高？”眼睛告诉鼻子：“我能看见很远的地方的东西，感知事物的美丑善恶，给大脑采集信息，以便他判断所处环境的优劣，便于咱们大家伙趋利避害，功劳不小。所以在你之上。”鼻子听了觉得有点道理：“你这麽说，我服气。可是那眉毛又有什麽本事，在我之上呢？”没等眼睛说话，眉毛接过了话茬：“我不懂得你们说的那些事，也不想和你们争上下高低。但是，我要是长在眼鼻之下，这张脸将成了什麽样子？”
品评：五官当然没有人的思想，语言。但是，各自有各自的功用，缺一不可。上下位置也是根据各自的功用合理配置的。试想，如果口长在眼鼻之上，吃东西时，难免迷了眼，呛了肺。这个高下之争，只不过是金老先生借以影射的隐语而已。
这则寓言，寓意很深。他利用口鼻之争，嘲讽了那些为了个人得失而斤斤计较，只知道争名夺利的人。其实，在一个单位或一个团体，每一个位置就像五官中的眉眼口鼻那样，各有各的功用，分工不同，作用各异，相互配合，相辅相生，缺一不可。只有大家齐心合力，各司其职，各显其能，才能趋利避害，同生共荣。如眼睛不尽其责，无视眼前的泥坑，我们就会被搞得浑身污泥，大家都没了面子。如果鼻子不尽其责，嘴巴就会吃进发臭的东西，有毒的东西，就会伤及胃肠，肝胆，那就有了性命之忧。
金老先生可能限于当时的医学认识水平，只是说出眉毛的装饰功用。其实，眉毛与眼睫毛的作用至关重要：它们共同维护着眼睛的洁净和明亮。眼睛长在口鼻之上，是为了便于观察动静，及时趋利避害。如果眼睛不满现状，长在了头顶之上，那它的功能只有向上看的方便了，也就不是个头面了。世上无论什麽动物，眼睛没有长在头顶的。

卜居

作者：屈原 朝代：先勤

卜居

屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，

而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。

乃往见太卜郑詹尹曰：

“余有所疑，原因先生决之。”

詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”

屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？

将送往劳来，斯无穷乎？

宁诛锄草茅，以力耕乎？

将游大人，以成名乎？

宁正言不讳，以危身乎？

将从俗富贵，以媮生乎？

宁超然高举，以保真乎？

将哫訾栗斯，喔咿嚅儿，以事妇人乎？

宁廉洁正直，以自清乎

？
将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？

宁昂昂若千里之驹乎？

将氾氾若水中之凫乎？

与波上下，偷以全吾躯乎？

宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？

宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？

此孰吉孰凶？何去何从？

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”

詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，
物有所不足，智有所不明，
数有所不逮，神有所不通，
用君之心，行君之意。
龟策诚不能知事。”


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